皇冦网上投注站-网上投注特码被骗-和记国际网上娱乐

編者按：家風(fēng)是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。黨的二十大報(bào)告指出，要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。這是“家教家風(fēng)”首次出現(xiàn)在黨代會(huì)報(bào)告中。

“惟楚有材”，為何“于斯為盛”，與湖南眾多家庭重視家風(fēng)傳承有很大關(guān)系。無(wú)數(shù)湖湘先賢不僅自身功成名就，還留下了大量家教家訓(xùn)，被后世弘揚(yáng)傳承。紅網(wǎng)時(shí)刻新聞特別推出《家傳·湖湘家風(fēng)故事》系列，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚奮發(fā)有為的時(shí)代精神。

紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?楊怡晴 陳奧男 張必聞 鳳凰報(bào)道

1931年，“九一八”事變爆發(fā)，年逾60的熊希齡拖著年邁多病的身體四處奔走，為抗日救亡殫智竭慮。

他發(fā)出“一息尚存、誓當(dāng)奮斗”的呼聲，并把全部家產(chǎn)捐充慈幼基金，以孑然一身，盡瘁國(guó)事和慈善，直至生命的最后一息。

他的身上有許多標(biāo)簽：早慧的神童、湘西地區(qū)官至國(guó)務(wù)總理的第一人、投身慈善教育事業(yè)的慈善家、中國(guó)“裸捐”第一人。

歷史的潮水席卷，熊希齡立于波詭云譎的近代浪潮之中，走仕途、干實(shí)業(yè)、辦教育、做慈善……他的一生數(shù)次遭逢低谷，卻從未被挫折擊潰靈魂。

近日，觀(guān)潮君驅(qū)車(chē)400多公里，來(lái)到位于鳳凰古城內(nèi)的熊希齡故居，走近這位曾經(jīng)“被低估的湖湘名人”，探尋熊希齡究竟為近代中國(guó)留下了怎樣的一筆，以及他的家風(fēng)又是如何滋養(yǎng)子孫后代的。

家世、家風(fēng)、家教

熊希齡，字秉三，湖南鳳凰人，出生在一個(gè)三代從軍的軍人家庭。

位于鳳凰古城的熊希齡故居，熊希齡在此度過(guò)幼年時(shí)期。

湖南省湖湘文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師周秋光自1983年開(kāi)始研究熊希齡，至今已有40余年。

周秋光認(rèn)為，一個(gè)人的成長(zhǎng)和以后的志向志業(yè)，最先都是從家庭教育開(kāi)始的。

家庭教育是人生的第一課堂，熊希齡自小深受父母影響。身為軍人的熊父熊兆祥，治軍有度，執(zhí)法極嚴(yán)；在家庭生活中，為人寬厚，孝順父母。熊母吳氏則是一位勤儉持家、熱心公益的人。

熊希齡的公益情懷，深受其母親影響。

熊希齡一家曾在芷江定居，留有居所。熊希齡后來(lái)想在芷江創(chuàng)辦一所民辦小學(xué)堂。熊母得知后十分支持，當(dāng)即囑熊希齡以她的名義寫(xiě)了一份稟文給沅州府，并將自己置辦的花園內(nèi)兩棟西式樓房、園亭及器具、書(shū)籍等(當(dāng)時(shí)值白銀兩千多兩)捐獻(xiàn)出來(lái)，作辦學(xué)之用。

不僅如此，熊母還對(duì)有異議的親戚說(shuō)道：“是宅雖美，與其庇吾熊氏一家，孰若庇吾沅中一郡子弟之為得乎！”

熊希齡從小受益于良好的家庭教育，在他成家立業(yè)后，十分重視家庭教育，尤其是對(duì)弟弟與女兒的教育。

1908年，熊希齡因兩江總督端方、江蘇巡撫陳啟泰的賞識(shí)，出任江蘇農(nóng)工商局總辦。這一職務(wù)本有很多“油水”可撈，但熊希齡堅(jiān)守本心。

他在寫(xiě)給弟弟的信中說(shuō)道：“兄素性謹(jǐn)慎，不敢扯用公款，不敢亂借銀錢(qián)，而于義利之界，守之最明，持之最堅(jiān)……”

寥寥幾句，就折射出熊希齡的為官之道、為人之道。

教導(dǎo)女兒熊芷時(shí)，熊希齡設(shè)身處地，為女兒的學(xué)業(yè)及人生選擇做出了很多考慮。在熊希齡所寫(xiě)的家書(shū)中，他常常向女兒分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

熊希齡、朱夫人與長(zhǎng)女熊芷。

因?yàn)槭芨赣H影響，熊芷逐漸對(duì)教育產(chǎn)生了濃烈的興趣，選擇在美國(guó)攻讀幼稚教育及教育行政。畢業(yè)后，她想去幼兒教育較發(fā)達(dá)的西方國(guó)家考察，再回國(guó)投身教育事業(yè)。

熊希齡得知后，為她分析道：“汝欲游歷，游歐州有兩種好處，一可擴(kuò)見(jiàn)聞，一可同德兒同歸，道中有照料也。若現(xiàn)在不往歐洲，而先回國(guó)研究教育，得有經(jīng)驗(yàn)再赴歐美考察，更為有益。以此兩種原因，余故尚未能決，聽(tīng)汝自定……”

詳細(xì)分析利弊后，他又給予子女自主決定的空間。

熊希齡不僅以自己的人生經(jīng)歷和感悟來(lái)做好家庭教育，還制定了約束兄弟姊妹和所有后代言行的家規(guī)——《江陵堂家規(guī)》，內(nèi)容包括守家訓(xùn)、習(xí)女紅、重祭掃、知節(jié)儉等。

周秋光梳理了熊希齡家風(fēng)的六個(gè)方面內(nèi)容和特色：

孝親，孝順父母，盡人子之誡；向?qū)W，勤奮向?qū)W；持家，須勤儉，長(zhǎng)守勤儉主義；立身，人生須發(fā)奮圖自立；品行，人生在世，須以志節(jié)廉恥為本，堅(jiān)守義利之界，不以私廢公，不見(jiàn)利忘義；境界，心地善良，熱心慈善。

家風(fēng)家教，影響著熊希齡的一生，也通過(guò)熊希齡的慈善事業(yè)影響了社會(huì)。

“維新”“濟(jì)世”“救亡”

熊希齡的一生，投身于努力改變中國(guó)貧窮落后面貌的事業(yè)之中。

鳳凰熊希齡故居院落。

1990年，在鳳凰縣舉辦的紀(jì)念熊希齡誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，周秋光用“維新”“濟(jì)世”“救亡”六個(gè)字概括了熊希齡的一生。

時(shí)至今日，周秋光仍然認(rèn)為，這六個(gè)字十分切合熊希齡的歷史定位。

所謂維新，是說(shuō)熊希齡是個(gè)思想進(jìn)步的人物，他稱(chēng)得上是個(gè)始終走在時(shí)代前面的人，幾乎一生都在追求進(jìn)步。

所謂濟(jì)世，是說(shuō)熊希齡懷抱經(jīng)國(guó)濟(jì)世的理想和抱負(fù)，希望在政治上有所作為，為振興國(guó)家和民族極盡其所能。

所謂救亡，是說(shuō)熊希齡一生有著高尚的民族氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。

戊戌年間，熊希齡因?yàn)槌珜?dǎo)和進(jìn)行革新，一夜之間“被打入冷宮”，受到“革職永不敘用、交地方官?lài)?yán)加管束”的處分。

他沒(méi)有就此郁郁寡歡，而是積極找尋其他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路：改革、振興中國(guó)的實(shí)業(yè)和教育，并先后開(kāi)辦機(jī)器制造業(yè)、興辦瓷業(yè)、辦新式學(xué)堂。

辛亥革命后，熊希齡出任北洋政府財(cái)政總長(zhǎng)，后任國(guó)務(wù)總理。他發(fā)表了洋洋灑灑的《政府大政方針宣言》，提出了一整套革除弊政的方針。

然而，在當(dāng)時(shí)的政治背景下，熊希齡無(wú)法全力開(kāi)展其實(shí)業(yè)計(jì)劃。于是，心灰意冷的熊希齡，徹底退出政界，全身心從事慈善救濟(jì)和慈善教育。

“香慈”精神，流芳百世

作為一個(gè)在中國(guó)近代史上留下了不可磨滅一筆的知名人士，熊希齡獲得多方高度評(píng)價(jià)。

毛澤東曾評(píng)價(jià)道：“一個(gè)人為人民做了好事，人民是不會(huì)忘記他的。熊希齡是做過(guò)許多好事的。”

而說(shuō)起熊希齡的履歷，最閃光的莫過(guò)于做了這樣一件大好事——開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的慈善教育事業(yè)。當(dāng)時(shí)，輿論界稱(chēng)贊他是“中國(guó)辦理慈幼事業(yè)之鼻祖”。

談起熊希齡從事慈善的起因，周秋光在其所著的《熊希齡傳》中分析認(rèn)為，一方面是因?yàn)榧绎L(fēng)影響，熊希齡“悉秉母訓(xùn)”，繼承中華傳統(tǒng)美德，以救人濟(jì)世為己任；另一方面則是，他將此作為人生過(guò)失的“救贖”。

1917年，決意退出政界的熊希齡被特派督辦京畿一帶水災(zāi)河工善后事宜，盡力撫恤流亡，自此開(kāi)啟了他的“慈善人生”。

他先后于1918年、1921年組織成立了“湖南義賑會(huì)”“湖南華洋義賑會(huì)”等慈善賑災(zāi)機(jī)構(gòu)。

而在熊希齡的慈善事業(yè)里，最有特色的便是慈幼教育。

1920年，主持賑災(zāi)的熊希齡利用官款補(bǔ)助和賑災(zāi)余額，在北京建立了香山慈幼院，專(zhuān)門(mén)收留災(zāi)后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的孩子。

熊希齡與香山慈幼院師生合影。

“使孤苦兒童能與富人家子弟同享教育之幸福，以培養(yǎng)孤貧兒童能夠自食其力和成為健全國(guó)民。”周秋光說(shuō)：“可見(jiàn)，熊希齡對(duì)于孤兒的資助不是‘輸血式’而是‘造血式’?！?/p>

受父親慈善精神的影響，從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，女兒熊芷也接續(xù)父親的事業(yè)，后來(lái)?yè)?dān)任香山慈幼院院長(zhǎng)，父女倆共同投身慈善。

到1948年，香山慈幼院院共招收6000余名孤貧子女，在1937年以前的畢業(yè)生中，就有80多名考入燕大、清華、南開(kāi)、北師大等高等學(xué)府，許多人學(xué)有所成，成為棟梁之才。

北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校（海淀）前身是香山慈幼院，由熊希齡先生于1920年創(chuàng)辦。（圖源：央廣網(wǎng)）

香山慈幼院于1973年改名為“北京市立新學(xué)?！?，2015年更名為“北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校（海淀）”，成為幼、小、初、高十五年一體化學(xué)校。

學(xué)校繼承發(fā)揚(yáng)“愛(ài)國(guó)為民、慈善平等、兼容并包、全面育人”的香慈精神，為社會(huì)培養(yǎng)人才。

如今，每年的5月17日，香慈校友和熊希齡的晚輩親屬，都會(huì)聚集到香山北辛村熊希齡先生墓園，一方面緬懷先人，另一方面，交流如何將香慈精神繼承發(fā)揚(yáng)下去。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，熊希齡家風(fēng)中的慈善公益精神，不僅在家族傳承，更影響了社會(huì)，在更大的圈層中弘揚(yáng)。

“熊希齡先生是一位非常有大愛(ài)、有胸懷的慈善家和教育家，將自己所有家產(chǎn)都無(wú)私地捐獻(xiàn)給社會(huì)，至今仍有許多人慕名來(lái)此祭拜悼念?！兵P凰熊希齡故居講解員賈露婷向觀(guān)潮君說(shuō)道：“我也希望有更多的人能了解與傳遞熊希齡先生的故事和精神。”

熊希齡晚年在給妻子毛彥文的家書(shū)中寫(xiě)道：“仆向以他人之幸福為幸福，他人之快樂(lè)為快樂(lè)，不能私利于己而犧牲于人。”

他是這么說(shuō)的，也是這么做的。

周秋光。

嘉賓點(diǎn)評(píng)：

周秋光：當(dāng)今社會(huì)依然呼喚熊希齡這樣的慈善家

熊希齡的一生蒿目時(shí)艱，盡瘁國(guó)事，關(guān)懷民瘼，為孤貧兒童謀幸福；他晚年披肝瀝膽，舍生忘死，積極投身抗日救亡，是永遠(yuǎn)值得后人崇敬和懷念的。

原文鏈接：https://moment.rednet.cn/pc/content/646847/52/13641909.html