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編者按：“‘湘’約現(xiàn)代化”新時(shí)代新湖南新形象系列歌曲創(chuàng)作推廣工程由中共湖南省委宣傳部、湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)承辦，旨在以宣傳貫徹黨的二十大精神為主線(xiàn)，以湖南與中國(guó)式現(xiàn)代化有一個(gè)約定—到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化新湖南為主題，組織廣大文藝家深入生活，創(chuàng)作一批有時(shí)代高度、有文化底蘊(yùn)、有湖湘特色、有群眾認(rèn)可度的的音樂(lè)作品，用系列形象歌曲全方位反映新時(shí)代湖南的“人事物”及湖湘文化的“精氣神”，描繪三湘大地踐行“三高四新”戰(zhàn)略定位和使命任務(wù)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新湖南的火熱實(shí)踐，展示中國(guó)式現(xiàn)代化湖南篇章的恢弘氣象，為新時(shí)代畫(huà)像，為新湖南立傳。

新時(shí)代湖湘精神從這里再出發(fā)——評(píng)歌曲《于斯》

文丨胡碧瑜

千年岳麓，弦歌不輟。岳麓書(shū)院作為湖湘文化的發(fā)源地，其精神滋養(yǎng)了一代代湖湘兒女，也被一代代湖湘文藝家們爭(zhēng)相歌頌。繼紀(jì)錄片《岳麓書(shū)院》、大型交響樂(lè)組曲《岳麓書(shū)院》之后，2023年一首由高漢武作詞、陳鵬杰作曲的《于斯》走入人們的視野，以其別致的詞曲構(gòu)思、典雅的語(yǔ)言韻致、清麗的國(guó)樂(lè)之風(fēng)，講述了新時(shí)代、新湖南、新岳麓的音樂(lè)故事。

《于斯》從作品名稱(chēng)開(kāi)始就引人深思，在全曲中十六次出現(xiàn)“于斯”，新穎別致而耐人尋味。湖南人都熟悉岳麓書(shū)院二門(mén)上“惟楚有才，于斯為盛”的八個(gè)大字。“于斯”，在岳麓這里，飛檐黛瓦，清遠(yuǎn)幽深，既集山水之景，亦聚人文之要?！坝谒埂彼尸F(xiàn)的語(yǔ)境語(yǔ)象，其典雅文氣的古韻，與千年書(shū)院的氣質(zhì)高度吻合。它既是對(duì)岳麓書(shū)院名震史冊(cè)的肯定表達(dá)，同時(shí)又為歌曲音樂(lè)敘說(shuō)巧妙設(shè)置了懸念。在這里，就在岳麓這里，曾有朱張會(huì)講，曾有船山學(xué)說(shuō)，曾影響培養(yǎng)了曾國(guó)藩、魏源、郭嵩燾、左宗棠等湖南第一代人才集群。而如今，進(jìn)入新時(shí)代，在這里又會(huì)是怎樣一番景象呢？曲名“于斯”，引人進(jìn)一步靜心聆聽(tīng)作品，看歌曲如何訴說(shuō)綿延千年、生生不息的古老書(shū)院的時(shí)代新氣蘊(yùn)。

“赫曦之光”照見(jiàn)大地

歌曲開(kāi)篇從“典藏于斯，弦歌于斯，一山楓葉書(shū)簽，嵌于斯”的靜態(tài)描摹，到“開(kāi)卷聽(tīng)江聲，閉卷覽星月，琉璃泊霞光，于斯”的動(dòng)態(tài)刻畫(huà)，以典藏、弦歌、紅楓、江濤、星月、霞光、琉璃等物象，以4/4拍“雅樂(lè)羽調(diào)式”旋律，配以古箏、古琴、笛等民族樂(lè)器音色，生動(dòng)勾勒了岳麓千年文脈賡續(xù)、莘莘學(xué)子晨誦暮讀的學(xué)府景象。特別值得一提的是“琉璃泊霞光”一句，它將岳麓書(shū)院中最具書(shū)生報(bào)國(guó)精神力量的“赫曦臺(tái)”，陽(yáng)光灑在其屋脊琉璃上的景象輕點(diǎn)于歌中。朱熹當(dāng)年晨步登頂岳麓，看到初升的太陽(yáng)直呼“赫曦”，岳麓書(shū)院“赫曦臺(tái)”因而得名。曾寄住過(guò)岳麓書(shū)院半學(xué)齋、深受岳麓文化影響的毛澤東，寄語(yǔ)青年為國(guó)拼搏時(shí)提到：青年好像“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”正指“赫曦”。時(shí)空輪轉(zhuǎn)，“赫曦之光”書(shū)生報(bào)國(guó)的精神力量，依然照見(jiàn)大地，為岳麓學(xué)子提神振氣、潤(rùn)心鑄魂。盛世中國(guó)、湖湘建設(shè)依然要靠如赫曦般的青年人，承載赫曦的使命，接續(xù)力量、奮勇向前。

“實(shí)事求是”薪火相傳

第二段旋律反復(fù)、音樂(lè)力度漸強(qiáng)，以更為堅(jiān)定的語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)唱出“傳道于斯，啟智于斯，一句實(shí)事求是源于斯。經(jīng)世是真理，致用是真知，薪火傳千年，于斯”。它將岳麓書(shū)院千年承續(xù)的“欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民”的建院宗旨，以及經(jīng)國(guó)濟(jì)民、經(jīng)世致用、實(shí)事求是、不尚空談的書(shū)院精神生動(dòng)道出。習(xí)近平總書(shū)記指出，岳麓書(shū)院是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要策源地。2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記站在岳麓書(shū)院“實(shí)事求是”的綠字匾額下，說(shuō)：“毛澤東的實(shí)事求是就來(lái)自這里，就是從這里熏陶出來(lái)的?！庇谒?，“在這里”轉(zhuǎn)向“從這里”，進(jìn)而有了更深層次的意蘊(yùn)。勇毅激越的湖湘兒女帶著“傳道濟(jì)民”“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”的湖湘精神從這里出發(fā)，薪火傳遍中華大地。

“時(shí)空輪轉(zhuǎn)”新的征程

歌曲終段音樂(lè)反復(fù)誦唱“當(dāng)萬(wàn)象新開(kāi)，國(guó)逢盛世，筑夢(mèng)正當(dāng)時(shí)”。一句歌詞中重復(fù)兩遍“當(dāng)”字，將歌曲從岳麓書(shū)院的空間維度的訴說(shuō)，轉(zhuǎn)向了時(shí)間維度的表達(dá)。每每聽(tīng)到這里的時(shí)候，筆者總是回想起總書(shū)記在岳麓書(shū)院考察離開(kāi)時(shí)所說(shuō)：“于斯為盛的這個(gè)‘斯’，是指的這個(gè)時(shí)代”、“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，你們這個(gè)年紀(jì)正當(dāng)其時(shí)”，那洪亮的聲音回響耳畔、震徹心扉。我們正處于一個(gè)新的歷史時(shí)代，生逢其時(shí)的湖湘兒女，更應(yīng)該帶著新的歷史使命，奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代下新湖南的新篇章。

從音樂(lè)上講，《于斯》是一首極具國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)風(fēng)格的歌曲，全曲采用“雅樂(lè)羽調(diào)式”而創(chuàng)作，配器中大量融入中國(guó)特色的民族樂(lè)器，將古典韻致表達(dá)得淋漓盡致。音樂(lè)上整體呈現(xiàn)出旋律優(yōu)美動(dòng)人、結(jié)構(gòu)布局清晰的特點(diǎn)。

經(jīng)典的藝術(shù)作品往往能以簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式，塑造經(jīng)典的藝術(shù)形象，形成跨越時(shí)空、亙古永恒的強(qiáng)大精神力量?！队谒埂愤@首歌曲，以極簡(jiǎn)的歌曲形式用音樂(lè)為岳麓精神、岳麓文化畫(huà)像立傳，寥寥數(shù)語(yǔ)的歌詞濃縮了湖湘精神文化中最深刻的內(nèi)蘊(yùn)，其雋永之美、永恒之情、浩然之氣穿透人心、直擊心魂，以文藝的力量激勵(lì)著湖湘兒女在追求盛世新夢(mèng)的征程上昂揚(yáng)向前。

（作者系湖南師范大學(xué)美育中心教師、碩士研究生導(dǎo)師、博士）

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