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前 言

2023年是貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開(kāi)局之年，也是習(xí)近平總書(shū)記為湖南擘畫(huà)“三高四新”美好藍(lán)圖三周年。

3月伊始，省文聯(lián)、省音協(xié)開(kāi)展“‘湘’約現(xiàn)代化”新時(shí)代新湖南新形象系列歌曲創(chuàng)作推廣工程，邀請(qǐng)、組織省內(nèi)外數(shù)十位知名詞曲作家深入實(shí)地體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了200多首藝術(shù)歌曲，多輪集中打磨、專(zhuān)家嚴(yán)格挑選，最后呈現(xiàn)出12首優(yōu)秀作品，有代表性地展現(xiàn)新時(shí)代湖南的湖湘文化傳承與現(xiàn)代文明建設(shè)。

專(zhuān)心致志、朝乾夕惕、久久為功。這是新時(shí)代繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新、打造文藝精品的根本要求。湖南音樂(lè)人肩負(fù)歷史使命，深入貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧時(shí)代的優(yōu)秀作品，全面反映三湘兒女為答好一張恢弘的時(shí)代考卷，將一往無(wú)前，只爭(zhēng)朝夕。

妙曲瀟湘“風(fēng)雅頌”

文|吳修林

在“‘湘’約現(xiàn)代化”新時(shí)代新湖南新形象系列歌曲創(chuàng)作精品工程中，既有經(jīng)典名句的詩(shī)意續(xù)寫(xiě)，也有青山綠水與尋根之旅，還有傳統(tǒng)守望與時(shí)代之光。這批新歌各具思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性與時(shí)代性，閃耀著不一樣的藝術(shù)風(fēng)采，描繪出這片神奇熱土上的山水風(fēng)情與人文景象，展現(xiàn)了英雄輩出的湖湘精神與永續(xù)生長(zhǎng)的湖湘強(qiáng)音，以文藝新歌展現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化、新時(shí)代新湖南”的新形象，為“三高四新”美好藍(lán)圖唱響了新征程的贊歌。

一、創(chuàng)世紀(jì)·探源之頌

“創(chuàng)世紀(jì)”既是人類(lèi)最初文明誕生的探源，也是當(dāng)今世界偉大創(chuàng)舉的頌歌。

“民以食為天，食以稻為先?！薄冻亲娴驹础?借故事性的描述，將歷史比作一條長(zhǎng)街，思緒比作一件衣衫，歲月比作一壇玉液，歌頌“中華城祖，世界稻源”的城頭山，描繪出我們勤勞的祖先建構(gòu)的稻作文明?！队肋h(yuǎn)的稻田》以種子為寓意，多次使用三連音的節(jié)奏積累情緒，描繪祖先耕耘的“一粒種子”改變世界。

《看萬(wàn)山紅遍》開(kāi)頭描繪了時(shí)代偉人毛澤東為人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，介紹了湖湘大地的美好風(fēng)貌，在歌曲末尾“江山就是人民，人民就是江山”，兩段詞曲彰顯出的深情厚意與豪邁大氣的對(duì)比，有效地表達(dá)出平凡與偉大互相映襯的偉人形象。《我們愛(ài)唱這首歌》抒情歌頌的歌詞與自信輕松旋律結(jié)合，頗具藝術(shù)性與現(xiàn)代性，深情告白毛澤東。

“喝水不忘挖井人”，這創(chuàng)世紀(jì)之源、創(chuàng)世界之情的歌，就是湖湘兒女對(duì)先祖和偉人的感恩之情與自豪之頌。

二、憶征程·魚(yú)水之情

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，回憶艱難困苦里，最念是人民。

“什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！?934年11月“半條被子”的故事感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界，更牽動(dòng)了習(xí)近平總書(shū)記的心，從2016年紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上飽含深情地講述，到2020年9月親臨沙洲村考察，強(qiáng)調(diào)湖南是一方紅色熱土，大批共產(chǎn)黨人在這片熱土譜寫(xiě)了感天動(dòng)地的英雄壯歌?！渡持薮宓墓适隆贰渡持拗{》以文藝創(chuàng)作踐行習(xí)近平總書(shū)記的囑托，以抒情歌謠敘述“半條被子”的紅色經(jīng)典故事，以歌潤(rùn)心，引導(dǎo)人民感受、感悟、感恩中國(guó)共產(chǎn)黨的溫情。這兩首歌曲雖風(fēng)格各異，但主題相同，“半條被子”鏈接起共產(chǎn)黨人與人民的深厚情意。

征程路上好故事，魚(yú)水情深顯真誠(chéng)。簡(jiǎn)單一故事，感染億萬(wàn)人。

三、 筑大夢(mèng)·于斯之盛

波涌湘江，云起岳麓;魚(yú)躍洞庭，雁棲衡岳。

習(xí)近平總書(shū)記從戰(zhàn)略和全局的高度，賦予湖南“三高四新”的戰(zhàn)略定位和使命任務(wù)。時(shí)代的革新鞭策著文藝人踐行“藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有止境”的奮斗宣言?！督嗟奈⑿Α芬酝暷M“江豚”的自述，描繪出洞庭湖物華天寶、人杰地靈的美好景象?！恶R欄山的密碼》緊跟時(shí)代，描述科技與數(shù)字賦能的融合現(xiàn)代化，唱響未來(lái)世界。

《世界張》男女合唱，以幾組對(duì)立詞語(yǔ)構(gòu)建中華文明的獨(dú)特與博大，傳遞張家界風(fēng)貌響譽(yù)世界。《南岳》獨(dú)具氣韻與空靈，盡顯南岳衡山的神性與深邃，音樂(lè)旋律與配器的描繪，融山川、道法、水墨為一體，在歌曲的哲思學(xué)意間禪悟人生?！睹皆隆芬猿恢莸木G色寶庫(kù)莽山為對(duì)象，一問(wèn)一答的真情流露，描繪湖湘獨(dú)特的地理文化與中華文明的存續(xù)發(fā)展?！队谒埂犯心顬t湘云水，天下才士，筑夢(mèng)正當(dāng)時(shí)。實(shí)事求是、經(jīng)世致用的思想啟迪倫理情懷，教化生存智慧，刻畫(huà)了湖湘精神之智。

歌之湖南，既有歷史記憶和革命風(fēng)云，這里更有偉大復(fù)興的時(shí)代新起航。

當(dāng)我細(xì)嚼慢咽品唱這一首首歌譜，傾心入境品鑒新錄制的音頻，我已深深地為之動(dòng)情、化身其中、久不能拔;我深深感受到“‘湘’約現(xiàn)代化”瀟湘好歌與“三高四新”美好藍(lán)圖已同頻，與“中國(guó)式現(xiàn)代化”的時(shí)代發(fā)展已共振。

湖南文藝人以這樣一組新歌新曲，在“感恩過(guò)去、銘記歷史、共享幸?！钡纳钋楹褚忾g，繪寫(xiě)出了奮進(jìn)征程中追溯者、奮斗者與抵達(dá)者的集體群象，湖湘文明、湖湘精神、湖湘風(fēng)貌正是以這樣的文藝之為，展現(xiàn)著傳承之力!

真可謂是：

瀟湘好曲“風(fēng)雅頌”，各具風(fēng)騷顯初衷。

琴瑟和鳴歌不盡，盛世“于斯”最湖湘!

(作者系湖南師范大學(xué)美育中心主任，教授，博士生導(dǎo)師)

歌曲《看萬(wàn)山紅遍》的看點(diǎn)在哪里

文|黎藝婕

歌曲《看萬(wàn)山紅遍》(魯小平、青柯詞，廖洪立曲)既有“燃點(diǎn)”，又有“爆點(diǎn)”，是一首彰顯大主題、大情懷、大氣勢(shì)的新時(shí)代之歌。那么，“看點(diǎn)”在哪里?

看新穎創(chuàng)意——從中國(guó)畫(huà)《萬(wàn)山紅遍》得來(lái)的靈感

《看萬(wàn)山紅遍》是音樂(lè)界第一次根據(jù)《沁園春·長(zhǎng)沙》重新創(chuàng)作的歌曲，并借鑒了美術(shù)版《萬(wàn)山紅遍》的表現(xiàn)手法。歌曲如畫(huà)作大量使用“紅色”意象，使用展現(xiàn)寬闊雄渾大畫(huà)面的詞匯，呈現(xiàn)“萬(wàn)山紅遍”的壯美氣韻，讓歌曲充滿(mǎn)著英姿勃發(fā)的生命力量。

看獨(dú)特視角——站在“橘子洲頭”的眺望與思緒

創(chuàng)作者通過(guò)虛擬化、人格化的手法，塑造了一個(gè)佇立在橘子洲頭的眺望者形象，歌中有遠(yuǎn)眺、有近觀(guān)，有實(shí)景、有虛景。第二人稱(chēng)“你”反復(fù)出現(xiàn)，拉近了聽(tīng)眾與歌曲的距離，強(qiáng)化了歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。

看深刻主題——由“萬(wàn)山紅遍”聯(lián)想到“萬(wàn)里江山”

歌曲由“萬(wàn)山紅遍”聯(lián)系到“萬(wàn)里江山”，把自然意義與政權(quán)意義的“紅色江山”有機(jī)融合起來(lái)，把“江山”與“人民”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，集中揭示了人民是“江山如此多嬌”的內(nèi)在動(dòng)因的秘訣，簡(jiǎn)潔有力地表達(dá)了歌曲深刻的主題。

看恢弘氣勢(shì)——如同“湘江北去”的大河交響

歌曲主歌溫暖抒情，副歌大氣磅礴，尾聲反復(fù)歌唱“就是江山”，顯得作品蕩氣回腸。歌唱家將作品的高雅格調(diào)、磅礴氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，詞、曲、唱融為一體，有如大江大河奏出的交響，令人震撼，讓這首歌具備了成為“爆款”的潛質(zhì)。

(作者系省文聯(lián)四級(jí)主任科員)

“新”聲綻放 “湘”飄萬(wàn)里

文|肖舞

近日，歌曲《沙洲村的故事》(青柯、帥澤鵬詞，謝盼春曲)，甫一全網(wǎng)發(fā)布就“新”聲綻放、“湘”飄萬(wàn)里，引發(fā)廣大網(wǎng)民的關(guān)注與點(diǎn)贊。

向“紅”。從歌名到歌詞內(nèi)容可見(jiàn)，歌曲《沙洲村的故事》講述的是關(guān)于2016年10月21日在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上溫暖全中國(guó)的“半條被子”的紅色經(jīng)典故事。

向“深”。歌詞以溫柔、雋永的筆觸深刻反映時(shí)代主題的“大事、大情、大理”，從80多年前的“傍晚時(shí)紅軍來(lái)到沙洲村”跨越至“現(xiàn)在我們都過(guò)上好日子”，宛如播報(bào)新聞、講故事一樣娓娓道來(lái)，形象生動(dòng)，具有較強(qiáng)的環(huán)境烘托之力以及清晰到位的線(xiàn)性敘事之美。并在此基礎(chǔ)上數(shù)度抒發(fā)深厚而真摯的軍民之情、黨群之愛(ài)，以實(shí)事求是的態(tài)度、宏闊歷史的視角展開(kāi)哲學(xué)意味的深度思考與詩(shī)意表達(dá)。

向“美”。此歌音樂(lè)風(fēng)格通俗，構(gòu)思精巧，旋律曉暢、優(yōu)美，青春洋溢，樂(lè)匯豐富多彩而悅耳系數(shù)高，具有較強(qiáng)的畫(huà)面感與鮮活的音樂(lè)形象，在情緒表現(xiàn)與發(fā)展上依循歌詞“事、情、理”的邏輯順序，逐層推進(jìn)，無(wú)形中建構(gòu)起一道外表柔美曲折、內(nèi)含澎湃力量的音聲景觀(guān)。特別是中國(guó)民族民間音樂(lè)的“起承轉(zhuǎn)合”和創(chuàng)作手法“魚(yú)咬尾”即前一句旋律的結(jié)束音和下一句旋律的第一個(gè)音相同結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用，使得句與句之間既緊密聯(lián)系又不斷發(fā)展變化，一環(huán)扣一環(huán)，順暢自然，別具韻味。

(作者系中國(guó)評(píng)協(xié)、中國(guó)音協(xié)會(huì)員，省評(píng)協(xié)音樂(lè)評(píng)論委員會(huì)主任)

和諧共命運(yùn)，微笑向未來(lái)——評(píng)歌曲《江豚的微笑》

文|李麗

由劉德才作詞、李建衡作曲的歌曲《江豚的微笑》，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，旋律活潑歡快，是綠色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代新湖南的形象展示，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新湖南的生動(dòng)詮釋。

歌詞首段的一“醉”一“美”，入詩(shī)入畫(huà)，讓人沉醉于和諧共存的和美之景中。作者以人文的觀(guān)照展開(kāi)浪漫的想象，用“和歡花鼓調(diào)”“秀出洞庭姣”描繪出悅耳的鳴叫與花鼓調(diào)之樂(lè)相和、歡快的舞蹈與洞庭湖之美相映的情景，突顯了“長(zhǎng)江精靈”的快樂(lè)逍遙。第二段的一“樂(lè)”一“暖”，入眼入心，讓人沉浸在和諧共處的和樂(lè)之情中。作品通過(guò)描寫(xiě)江豚與花草、飛鳥(niǎo)、人類(lèi)之間的互動(dòng)問(wèn)好，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出江豚樂(lè)在其中、傳遞快樂(lè)的自由自在的生存狀態(tài)。

作品后兩段，虛實(shí)結(jié)合，情理交融。以“江豚的微笑，自然的回報(bào)”點(diǎn)題，以“我的愛(ài)是一江碧水，任你逍遙”升華，以“一江碧水”守護(hù)“江豚的微笑”彰顯出人與自然和諧共生的和合之境。

歌曲旋律活潑歡快，動(dòng)感時(shí)尚。作品借用音樂(lè)劇的表現(xiàn)形式，通過(guò)岸上兒童與水中江豚的互動(dòng)交流，展現(xiàn)了人與江豚相近相親、互愛(ài)互美的動(dòng)人情景，營(yíng)造出和諧和樂(lè)的美好氛圍。

(作者系懷化學(xué)院教師)

《南岳》空境

文|向敬之

我最初聽(tīng)見(jiàn)劉歡喜作詞，蔣軍榮、田治清作曲的歌曲《南岳》，很是喜歡，因?yàn)槲乙恢逼笈巫龀傻氖拢凰麄円砸磺⒖侦`之美、貫禪境之意、具時(shí)代之妙的藝術(shù)表達(dá)，充分地呈現(xiàn)出從山川靈氣到生命感應(yīng)的意境美學(xué)。

從《南岳》的歌詞上來(lái)看，看似意象不少，卻多取衡山代表性的自然景物，巧妙融入生命體驗(yàn)，除了出現(xiàn)“祝融”“磨鏡”“南岳”三處地域標(biāo)識(shí)外，都是不言其名但知其形的寫(xiě)意，這樣的寫(xiě)作是高超的。有著這樣神奇的生命火種和生活光芒，才有著文明蔓延的勝境，縱是晴雨沖刷、煙樹(shù)迷離，也是幸福的今天“醉美一張張迷戀的臉頰”。

《南岳》的歌詞不長(zhǎng)，百余來(lái)字，有傳統(tǒng)的七言舊體詩(shī)影子，但在每節(jié)采取頗有現(xiàn)代感的長(zhǎng)句結(jié)束，形成自然的長(zhǎng)短句結(jié)構(gòu)，音樂(lè)感強(qiáng)烈，又有意境性的畫(huà)面感。曲作者以民族音樂(lè)為基，采取空靈的寫(xiě)法，將這首作品寫(xiě)成一首五聲性七聲d雅樂(lè)羽調(diào)式的藝術(shù)歌曲，結(jié)構(gòu)為無(wú)再現(xiàn)的二段式，旋律、節(jié)奏與歌詞緊密結(jié)合，力求音韻聲調(diào)之間的自然美感，輕柔的羽調(diào)式色彩、動(dòng)聽(tīng)真情而又時(shí)尚的半聲唱法、圓潤(rùn)典雅而又大氣的樂(lè)隊(duì)編配，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻、仙氣飄飄、空靈清雅的意境，天籟之音入耳、入心、入魂。

空靈、浪漫、遼闊、精美、寧?kù)o等多元特質(zhì)的藝術(shù)氛圍，感應(yīng)天人合一，觸摸心神相通，反映生命體驗(yàn)，以一種源于中國(guó)古典意境創(chuàng)造一種創(chuàng)新文化表現(xiàn)方式的新實(shí)踐。這是自然與文化簡(jiǎn)潔融合的生態(tài)美學(xué)，是歷史與現(xiàn)代神魂融合的生命體悟，是文化傳承與文明建設(shè)高度融合的精神家園。

(作者供職于湖南大學(xué)工商管理學(xué)院，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、長(zhǎng)沙市作協(xié)副主席)

城頭傳佳音 稻花應(yīng)秀色——評(píng)歌曲《城祖稻源》

文|徐欣

《城祖稻源》(劉德才詞、劉淮保曲)思想深邃，立意深刻，主題鮮明，形象生動(dòng)，娓娓道來(lái)的歌聲向我們展現(xiàn)出一幅中華悠久農(nóng)耕文化的壯闊美景。

作品開(kāi)篇直接點(diǎn)題“城”與“稻”，句式結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱(chēng)，以第一人稱(chēng)的口吻飽含深情地講述過(guò)往。隨后將“思緒”化作“一件衣衫”，“歲月”比作“一壇玉液”，讓人對(duì)享有“中華城祖·世界稻源”之美譽(yù)的城頭山無(wú)限神往。此外，歌詞還分別調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多種感官展開(kāi)描述，令意象鮮明且深入人心。全曲采用現(xiàn)代流行音樂(lè)風(fēng)格的創(chuàng)作手法，以電鋼琴、吉他、爵士鼓等現(xiàn)代電聲樂(lè)器為基礎(chǔ)，融合了蕭、古箏，豐富的創(chuàng)作技法讓人耳目一新。主歌多次以八度大跳引入，襯托出一種“小我”效應(yīng)，第二段音樂(lè)動(dòng)力性大大增強(qiáng)，在弦樂(lè)的鋪墊下呈現(xiàn)出積極迸發(fā)、蓬勃向上的態(tài)勢(shì)，與第一段形成強(qiáng)烈對(duì)比。副歌再現(xiàn)使用轉(zhuǎn)調(diào)思維(E轉(zhuǎn)F)，音樂(lè)色彩變化恰到好處，生動(dòng)地描繪了“糧倉(cāng)里堆滿(mǎn)了天下笑顏”的美好圖景。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;一城一稻，應(yīng)知源之所出。

《城祖稻源》生動(dòng)地展現(xiàn)了湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和氣韻，既具有本土活力又體現(xiàn)當(dāng)代審美需求。城頭傳佳音，稻花應(yīng)秀色!那一大片稻花應(yīng)是郁郁蔥蔥、芬芳馥郁，城頭山亦頻頻傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲……

(作者系省藝術(shù)研究院副研究館員)

新時(shí)代湖湘精神從這里再出發(fā)——評(píng)歌曲《于斯》

文|胡碧瑜

千年岳麓，弦歌不輟。歌曲《于斯》(高漢武詞，陳鵬杰曲)以其別致的詞曲構(gòu)思、典雅的語(yǔ)言韻致、清麗的國(guó)樂(lè)之風(fēng)，講述了新時(shí)代、新湖南、新岳麓的音樂(lè)故事?！坝谒埂奔丛谶@里。在岳麓這里，飛檐黛瓦，清遠(yuǎn)幽深，既集山水之景，亦聚人文之要，其呈現(xiàn)的語(yǔ)境語(yǔ)象與千年書(shū)院氣質(zhì)高度吻合。一是，在這里，“赫曦之光”照見(jiàn)大地。歌曲將陽(yáng)光灑在岳麓書(shū)院“赫曦臺(tái)”屋脊琉璃上的景象輕點(diǎn)于歌中。曾寄住過(guò)岳麓書(shū)院半學(xué)齋、深受岳麓文化影響的毛澤東，寄語(yǔ)青年時(shí)所說(shuō)的“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”正指“赫曦”。如今“赫曦之光”依然照見(jiàn)大地，為湖湘學(xué)子提神振氣、潤(rùn)心鑄魂。二是，從這里，“實(shí)事求是”薪火相傳。第二段歌曲以更為堅(jiān)定的語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)唱出“一句實(shí)事求是源于斯”。習(xí)近平總書(shū)記指出岳麓書(shū)院是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要策源地。于斯從“在這里”轉(zhuǎn)向“從這里”，有了更深的意蘊(yùn)。湖湘精神從這里出發(fā)，薪火傳中國(guó)。三是，這時(shí)代，“空時(shí)輪轉(zhuǎn)”新的征程。歌曲終段重復(fù)兩遍“當(dāng)”字，將歌曲從空間向度的訴說(shuō)，轉(zhuǎn)向了時(shí)間維度的表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記在岳麓書(shū)院考察時(shí)說(shuō)：“于斯為盛的這個(gè)‘斯’，是指的這個(gè)時(shí)代”。生逢其時(shí)的湖湘兒女，更應(yīng)帶著新的歷史使命，奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中新湖南的新篇章。

(作者系湖南師范大學(xué)美育中心教師、碩士生導(dǎo)師、博士)

以國(guó)風(fēng)情歌唱生態(tài)文明——評(píng)歌曲《莽山月》

文|諶蕾

《莽山月》(高漢武詞,漆放軍、璩小梅曲)以古雅的國(guó)風(fēng)情歌恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了人與自然和諧共生的生態(tài)文明時(shí)代主題。

一、以詩(shī)意之美表現(xiàn)生態(tài)文明

2023年9月，第二屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)在郴州舉行，大會(huì)吉祥物體現(xiàn)了莽山元素。詞作家巧妙地運(yùn)用了“月”的意象，和“情”的詞眼，詩(shī)意地將生態(tài)文明這一宏大主旨具象到莽山的云蒸霞蔚和奇幻月夜以及美好的愛(ài)情故事中。歌詞從開(kāi)頭的三字句簡(jiǎn)明地表達(dá)出只是驚鴻一瞥便已心動(dòng)成劫，到隨后的“燈火紛飛蝶，幾生修得郴州約”進(jìn)一步以“情”賦予莽山，“情”之極致純粹與真摯恰如莽山自然保護(hù)區(qū)的和諧之美。

二、一首藝術(shù)風(fēng)格鮮明的國(guó)風(fēng)情歌

此曲在音樂(lè)上是一首韻味獨(dú)特、曲調(diào)舒緩的國(guó)風(fēng)情歌。作曲家將用詞考究、句式簡(jiǎn)短且原本預(yù)設(shè)為主副歌音樂(lè)結(jié)構(gòu)的歌詞擴(kuò)展成了一個(gè)三段體結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了作品的念唱敘述感。歌曲平穩(wěn)流暢的旋律弧線(xiàn)好似月色下的莽山輪廓，呈現(xiàn)出柔美多情的音樂(lè)形象，情緒相對(duì)高昂的第三段也不例外。作品中簫、鼓的運(yùn)用、合唱的映襯以及歌唱家何英智的干凈嗓音都很好地強(qiáng)化了歌曲意境。

綜上，《莽山月》聽(tīng)來(lái)似靜水流深，似大象無(wú)形，不刻意但富于力量，是一首立意崇高、藝術(shù)風(fēng)格鮮明的佳作。

(作者系湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士)

數(shù)智賦能《馬欄山的密碼》

文|伍婷婷

密碼因數(shù)據(jù)價(jià)值而預(yù)設(shè)，也因數(shù)字排列而破解，如何藝術(shù)化地利用數(shù)字音符的跳動(dòng)產(chǎn)生頗具現(xiàn)代感、人情味、聚合力的旋律，成為了歌曲《馬欄山的密碼》(向敬之詞，劉淮保、蔣軍榮曲)追求的藝術(shù)表達(dá)與審美感應(yīng)。

歌詞開(kāi)篇大有宇宙哲學(xué)意圖，寫(xiě)出世界與宇宙在人工智能催化下，變化無(wú)窮，卻在身邊，展現(xiàn)著無(wú)限奇妙。奇景幻化，觸手不及，卻每時(shí)每刻都感受著春天一樣的美。持續(xù)一語(yǔ)雙關(guān)，凸顯“妙筆生花，一念成畫(huà)”的歷史使命，堅(jiān)定文化自信，馬欄山的藍(lán)圖星空璀璨，日新月異，極具畫(huà)面感，體現(xiàn)湖南人敢為人先、經(jīng)世致用的湖湘文化精神，積極主動(dòng)地融入國(guó)家戰(zhàn)略和世界格局的高質(zhì)量發(fā)展。

旋律時(shí)尚而有“潮”感，一開(kāi)始就使用電子音樂(lè)貫穿始終，彰顯滿(mǎn)滿(mǎn)的科技感。五度音程變化反復(fù)和樂(lè)句的倒影創(chuàng)作手法，營(yíng)造出電波傳送的聲音。大量的切分節(jié)奏，孕育了靈動(dòng)變幻的音樂(lè)色彩，極富魔性和神秘的穿越感。旋律和歌詞的貼合度很高，語(yǔ)化感的音樂(lè)語(yǔ)言正是流行歌曲創(chuàng)作的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。

作品以流行風(fēng)格為主體，在間奏和副歌部分加入抒情花腔女高音，音樂(lè)既有親切自然、朗朗上口的松弛感又有輕盈空靈、典雅華麗的高級(jí)感，這種將西方傳統(tǒng)古典的美聲嵌入中國(guó)流行時(shí)尚元素中的嘗試，能雅俗共賞、中西結(jié)合，明體達(dá)用、體用貫通，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，唱出了中國(guó)聲音和中國(guó)氣派，演繹出了凸顯中國(guó)精神的國(guó)際范、電聲感和空靈感。

(作者系省藝術(shù)研究院劇目與非遺研究部副主任、省音協(xié)評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師)

簡(jiǎn)約時(shí)尚的新時(shí)代主旋律——評(píng)歌曲《沙洲謠》

文|施俊杰

《沙洲謠》(高漢武詞、張想想曲)的作者匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)樸實(shí)真摯的曲調(diào)、簡(jiǎn)約精練的歌詞，展現(xiàn)了沙洲村人在鄉(xiāng)村振興的新征途上編織甜蜜生活、擁抱美好未來(lái)的美麗新畫(huà)卷。

在旋律上，《沙洲謠》的“民謠體”旋律猶如清泉流響，給人耳目一新的感覺(jué)，特別適合年輕人聆聽(tīng)傳唱。對(duì)年輕聽(tīng)眾而言，主旋律歌曲并不一定非要節(jié)奏鏗鏘有力、充滿(mǎn)口號(hào)，同樣可以非常時(shí)尚、前衛(wèi)、新穎。

在結(jié)構(gòu)上，《沙洲謠》四段一體的旋律意境恬淡靜美，節(jié)奏朗朗上口、好記易傳。短短的幾行句子中，既有山清水秀的自然風(fēng)光，也有舊貌換新顏的人文畫(huà)卷;既有感人肺腑的紅色故事，也有鄉(xiāng)村振興的幸福畫(huà)卷;既有過(guò)去，也有現(xiàn)在，更有未來(lái)。

在歌詞上，《沙洲謠》以溫暖真誠(chéng)的語(yǔ)言抒發(fā)老百姓真情實(shí)感，釋放出直抵人心的力量?！澳且惶?，新雨后，習(xí)習(xí)春風(fēng)村上留”，把黨的政策比作習(xí)習(xí)春風(fēng)，將溫暖幸福的生活帶給村民;“小山村，新畫(huà)卷，動(dòng)人的歌謠唱不休”，展現(xiàn)了新時(shí)代以來(lái)沙洲村發(fā)生的山鄉(xiāng)巨變，字里行間，充滿(mǎn)了沙洲村人的思源感恩與幸福喜悅之情。

《沙洲謠》通過(guò)民謠式寫(xiě)法，簡(jiǎn)練的結(jié)構(gòu)，時(shí)尚的語(yǔ)言，既突出了歌曲的時(shí)代性，又不失主旋律風(fēng)格，悅耳更走心，在展現(xiàn)新時(shí)代新湖南新精神風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，兼具了通俗性、藝術(shù)性和傳播性，既能傳情，也能言志，更能詠懷，堪稱(chēng)是一首優(yōu)秀的新時(shí)代主旋律歌曲。

(作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員)

《世界張》，別樣的現(xiàn)代化歌韻

文|魯絮

詩(shī)人歐陽(yáng)斌先生于魯絮政協(xié)委員工作室和我有過(guò)“交流”，而如今聽(tīng)到《世界張》(高漢武詞，陶光榮曲)，我陡感又增加了別樣的“張家界現(xiàn)代化歌韻”。

——融入“新時(shí)代”，別樣的“詞韻”。張家界的“古老和年輕”相融成韻，如非遺寶塔崗永久月餅也有“食之美味”相融“思之滋味”，詞作者高漢武“深知其味”，把歌名和歌詞融入新時(shí)代，起到“世界的新時(shí)代，張家界的新時(shí)代”之意。

——融入“新湖南”，別樣的“曲韻”。張家界是首屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)主辦地，張家界民歌曲調(diào)皆有“湘人湘歌”之韻，曲作者陶光榮“深諳其道”，把“潮流”和“民族”融入新湖南，歌曲總體以“潮流電子”和“張家界民歌曲調(diào)”相融。

——融入“新形象”，別樣的“唱韻”。張家界一個(gè)個(gè)好兒郎就是一座座山，若不解可去看看天門(mén)山、堡子界等“山之陽(yáng)剛”，張家界一個(gè)個(gè)好姑娘就是一道道水，若不信可去看看澧水、溇水等“水之纏綿”，這山這水相融遂成“世界之唱響”，演唱者山水組合“深有同感”，把“唱響”相融新形象，巧妙相融張家界少數(shù)民族新形象。

作家王曉霞女士于魯絮政協(xié)委員工作室和我有過(guò)“交流”，我又陡感“詞好、曲好、唱好，方能歌好”，更希望還有更多的“張家界×××歌韻”增加。

(作者系中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員)

新時(shí)代少兒歌曲創(chuàng)作初探——評(píng)少兒歌曲《永遠(yuǎn)的稻田》

文|陳珂

少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，新時(shí)代少兒歌曲的創(chuàng)作既是當(dāng)前創(chuàng)作的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題?！队肋h(yuǎn)的稻田》(金沙詞 陳薔、陳明曲)在歌詞和旋律的選材、體式、創(chuàng)作等方面，皆有可圈可點(diǎn)之處，為當(dāng)下的少兒歌曲創(chuàng)作提供了參考意義和審美價(jià)值。

第一，新時(shí)代少兒歌曲創(chuàng)作應(yīng)選材廣泛、有所選擇。《永遠(yuǎn)的稻田》以城頭山稻作文化起源、袁隆平研究雜交水稻為核心素材，選取來(lái)自山間地頭、最常見(jiàn)也最普通的稻田為主要意象，深情講述了在稻田上發(fā)生的古今傳奇故事，致敬和謳歌千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)稻田的守望者和耕耘者。因此少兒歌曲的題材選擇只要能拓寬孩子的認(rèn)知和想象，易于他們接受，引發(fā)共鳴，達(dá)到寓教于樂(lè)目的都可以是范圍之內(nèi)。

第二，新時(shí)代少兒歌曲創(chuàng)作詞曲應(yīng)傳承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。《永遠(yuǎn)的稻田》的創(chuàng)作者堅(jiān)持“傳承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的價(jià)值觀(guān)念，踐行“為少兒寫(xiě)好歌”的創(chuàng)作承諾和“純真、清新、自然”的音樂(lè)追求。在歌詞創(chuàng)作上，使用了形象、簡(jiǎn)潔、易懂的口語(yǔ)化語(yǔ)言。在旋律創(chuàng)作上，不斷地更新創(chuàng)作理念、提高創(chuàng)作技法，吸收了優(yōu)秀的傳統(tǒng)和流行的音樂(lè)元素。

歌曲《永遠(yuǎn)的稻田》的創(chuàng)作是詞曲作者對(duì)祖國(guó)的未來(lái)的一種責(zé)任和愛(ài)，也是對(duì)新時(shí)代少兒歌曲創(chuàng)作的一種積極探索。

(作者系南昌職業(yè)大學(xué)青年教師、湘西州文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng))

唱響新時(shí)代幸福之歌——評(píng)歌曲《我們愛(ài)唱這首歌》

文|鄧永旺

《我們愛(ài)唱這首歌》(邱文波詞、劉婷曲)是一首歌詞樸實(shí)無(wú)華、旋律優(yōu)美時(shí)尚、歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，通俗易懂而又富有濃郁民族特色的歌曲。

好的歌曲它不需要華麗的辭藻，也不需要夸張雕琢，只在人們的輕聲吟唱中自然流出，與心跡渾然一體。《我們愛(ài)唱這首歌》歌名的立意就非同一般，意在每個(gè)人心中都有一首自己內(nèi)心的歌，整首歌詞沒(méi)有假大空的語(yǔ)言表達(dá)，而是采用了生活中很樸實(shí)近似白描的語(yǔ)言，給人感覺(jué)非常舒服和親切。

《我們愛(ài)唱這首歌》音樂(lè)一開(kāi)始是一段韶山山歌的“呦嗬嗬……”樸實(shí)而有特色地引出歌曲主題。音樂(lè)旋律以湖南特色與草原風(fēng)格的有機(jī)融合為本曲創(chuàng)作特點(diǎn)，引子和間奏部分融入了著名的韶山山歌《日出韶山東方紅》，運(yùn)用作曲技巧創(chuàng)新融合，嘗試新的手法和新表達(dá)，為民族歌曲流行化提供了一條新思路與新經(jīng)驗(yàn)。

音樂(lè)配器以流行節(jié)奏和舞曲化的律動(dòng)為基礎(chǔ)，看似簡(jiǎn)單，但并不枯燥，使歌曲情緒層層疊起直到完美收尾，讓人聞歌起舞，意猶未盡。烏蘭圖雅充滿(mǎn)磁性的演唱更使這首歌增添了不少魅力，她深情地歌唱將歌曲中的情感表達(dá)得淋漓盡致、動(dòng)人、富有感染力，讓人為之動(dòng)容。在歌曲中融入了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，使得歌曲更加具有中國(guó)特色，讓人仿佛置身于一幅美麗的畫(huà)卷之中。

(作者系中國(guó)音協(xié)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)理事、省音協(xié)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))

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