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南岳衡山半山腰，海拔600米，玄都觀(guān)便靜靜矗立于此；此地距登頂海拔1300.2米的祝融峰，還有一半路程。

玄都觀(guān)古老的磚墻和精美的壁畫(huà)展示著它的古樸和典雅。道觀(guān)山門(mén)上有一副石刻名聯(lián)：

遵道而行，但到半途須努力

會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞

這是一副源于湖湘又超越湖湘，走向主流又引領(lǐng)潮流的楹聯(lián)。立秋時(shí)節(jié)，記者邀請(qǐng)湖南師范大學(xué)道德文化研究院原院長(zhǎng)、教授、博士研究生導(dǎo)師王澤應(yīng)一同品讀這副南岳半山亭的經(jīng)典楹聯(lián)。

一 有“道”有“術(shù)”，這是探索人生精神追求的指南

玄都觀(guān)位于衡山南岳鎮(zhèn)至祝融峰之間，正好處于登頂祝融峰的一半路程上，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“半山亭”，游人在此可稍作休憩。

玄都觀(guān)初建于南朝齊梁時(shí)代，光緒四年擴(kuò)建為觀(guān)，是道教的香火勝地。

（位于南岳衡山半山腰的玄都觀(guān)。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 李健 攝）

上聯(lián)中“遵道而行”語(yǔ)出《禮記·中庸》：君子遵道而行，半途而廢，吾弗能矣！這是強(qiáng)調(diào)要找準(zhǔn)努力的方向，按照事物規(guī)律循序漸進(jìn)。

王澤應(yīng)向記者解聯(lián)，“但到半途需努力”既點(diǎn)明了攀登之路才過(guò)半，也體現(xiàn)儒家思想中“半途而廢”是不可取的觀(guān)念，更是告誡登山者要堅(jiān)持不懈、鍥而不舍方能取得成功。

下聯(lián)“會(huì)心不遠(yuǎn)”出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)?！皶?huì)心”即與本心相會(huì)，本心就在自己的心中，確實(shí)是不遠(yuǎn)的。也可以理解為自我在識(shí)道、悟道、行道后的主體價(jià)值確證。

王澤應(yīng)說(shuō)：“道鑄于心，以心體道，通過(guò)修行與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)與道的融合。當(dāng)我們將道內(nèi)化于心，就能夠感受到一種精神的主宰，道也會(huì)隨之外化于行。”這表達(dá)了在追求目標(biāo)的過(guò)程中需要有信念和決心，跨越半途而不止步。

“要登絕頂莫辭勞”意在告訴人們想要體驗(yàn)“山登絕頂我為峰”的豪情，就得做好勞心勞力的準(zhǔn)備。

在這副聯(lián)中，“遵道而行”是“須努力”的前提，即要有正確的方向、目的、價(jià)值的支撐，否則只會(huì)是事倍功半的效果?！皶?huì)心不遠(yuǎn)”昭示出與本心相會(huì)就在我們自己內(nèi)心深處，只要我們遵循本心的指示就能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的種種困難。

從某種意義上講——“遵道而行”“會(huì)心不遠(yuǎn)”是道，“須努力”“莫辭勞”是術(shù)。前者是道理，后者是我們要按照道理去如何行動(dòng)，直白而生動(dòng)揭示了人生在世該有的精神追求、精神風(fēng)貌、精神氣象。

王澤應(yīng)打兩個(gè)比喻，若將“遵道而行”和“會(huì)心不遠(yuǎn)”比作方向盤(pán)，“須努力”和“莫辭勞”則是發(fā)動(dòng)機(jī)，前后二者相互配合，形成完整且有效的模式——方向盤(pán)指引正確方向，發(fā)動(dòng)機(jī)提供持續(xù)動(dòng)力，只有在這樣的模式下，才能不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

若是下山看到此聯(lián)，則是以另一種方式確證對(duì)聯(lián)的價(jià)值，攀登者是以實(shí)際行動(dòng)作聯(lián)，獲得一番“遵道而行”和“會(huì)心不遠(yuǎn)”的親身感受。

登頂后再下山，你一定會(huì)有一種凱旋的滿(mǎn)足感和自豪感，再次經(jīng)過(guò)半山腰的玄都觀(guān)時(shí)，想起上山經(jīng)過(guò)時(shí)曾經(jīng)想放棄的經(jīng)歷，你定會(huì)有一種“幸好當(dāng)初”的欣悅，對(duì)“不辭勞方能登絕頂”也會(huì)有更切膚的認(rèn)識(shí)。

我想，人生正是在種種這樣的經(jīng)歷中變得成熟。

二 鑄道于心，找尋生命存在的意義

不能將這副對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)單地看做是心靈雞湯。王澤應(yīng)強(qiáng)調(diào)，這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含中華文明包括儒家思想的一些重要觀(guān)念，有其豐富的文化內(nèi)涵和精神要義。有著“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的人生哲學(xué)和人生倫理學(xué)的特質(zhì)。

（王澤應(yīng)向記者解聯(lián)。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 戴鉞 攝）

這副對(duì)聯(lián)集敦化的大德和川流的小德于一體，是天地之所以為大、人生之所以為靈的集中體現(xiàn)。所以這副對(duì)聯(lián)背后的文化含義，始終是鼓勵(lì)我們每一個(gè)湖南人包括中國(guó)人精神的動(dòng)能，是精神的源頭活水。

過(guò)南天門(mén)，在峻極天穹的祝融峰上，看“衡云湘水”，聽(tīng)天地之音，與清風(fēng)共舞，舉杯邀月，“斯文定有攸歸”。一個(gè)人有文化的使命、精神的意識(shí)、價(jià)值的追求，就更能感受到生命的質(zhì)量和生活的意義。

“半山亭”是登頂衡山的必經(jīng)之路，此副對(duì)聯(lián)刻于此，既點(diǎn)其位置亦講修道之智慧。

“遵道而行”中的“道”不僅實(shí)指登山之道，亦是虛指道理意義上的道、道統(tǒng)意義上的道、道本意義上的道、道基意義上的道，普遍存在于宇宙萬(wàn)物之間的真理和原則。

這里的“道”還含有大本大源、大道大德之意。小到個(gè)人安身立命，大到國(guó)家治理，都有其道。

放眼天下，胸懷天下，把天下的憂(yōu)樂(lè)、悲歡跟個(gè)體人生追求有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，將自己的存在與“道”連在一起，道鑄于心，主宰精神世界，構(gòu)成我們的靈魂。這樣也就可以解答人活著的意義問(wèn)題了。

“會(huì)心”是要懂得道的價(jià)值，認(rèn)識(shí)道的可貴，達(dá)到“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”的思想境界。

形而上者之為道?！暗馈睂?duì)我們整個(gè)中華文化、中華文明和中華民族的心靈始終起著引領(lǐng)性、指引性和規(guī)范性的作用。

“中國(guó)文化的博大精深，首先就是體現(xiàn)在‘道’上?！?王澤應(yīng)說(shuō)道，我們學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)道，體會(huì)道叫悟道，行為道叫行道。無(wú)論是“朝聞道，夕死可矣”還是“君子謀道不謀食”“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“道”的崇敬和向往。

中華文明之所以能夠成為世界文明連續(xù)性的典范，是它因?yàn)橹匾暤琅c德，包括仁義禮智信。這培育了中華文明的根與魂，使其在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，走向輝煌。所以“道”對(duì)整個(gè)中華文明、中華民族的心理鑄造與精神家園的建構(gòu)意義重大。

記者手記

理解這副聯(lián)，最好的方式是爬一回南岳

曾 璇

“萬(wàn)丈祝融拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里?！弊Ｈ诜迨呛馍降淖罡叻?，海拔1300米，為南岳風(fēng)光“四絕”之首。

8月中旬，我決定登頂一次衡山。沿著蜿蜒的山路，伴隨著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，一路向上。與我同行的是虔誠(chéng)的香客，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，登山不僅是身體上的挑戰(zhàn)，更是心靈上的修行。

登山的過(guò)程并不輕松。身體負(fù)荷逐漸增加，腳步變得沉重，每一步都需要更多的力氣和毅力來(lái)克服阻力。

在玄都觀(guān)，看到了這副對(duì)聯(lián)。這果然是“要登絕頂莫辭勞”!

（記者在玄都觀(guān)山門(mén)前品讀楹聯(lián)。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 李健 攝）

這副對(duì)聯(lián)作在南岳，與湖湘精神高度契合。我想起王澤應(yīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一段話(huà)，湖湘精神包含了心憂(yōu)天下、敢于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世致用以及兼容并包等哲學(xué)意義。以通俗而形象的方式概括，就是吃得苦、耐得煩、霸得蠻，舍得死?！绊毰Α薄澳o勞”生動(dòng)地描述了湖南人干事創(chuàng)業(yè)的精神和態(tài)度。

是??！在各個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)杰出的湖湘兒女又何嘗不是在“遵道而行”？在求道、行道的路上前赴后繼，踐行自己心中的道，為湖湘精神及湖湘文化增色添彩，培基鑄魂。

湖湘精神與湖湘文化，既源于地域又超越地域，是地域文化發(fā)展的典范，有一種走向主流且引領(lǐng)潮流的價(jià)值特質(zhì)和精神品質(zhì)。在注重保持自己獨(dú)立根性的基礎(chǔ)上，更是放眼全國(guó)乃至世界，凸顯出一種心憂(yōu)天下、濟(jì)世安邦的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義精神，一種敢為人先、敢于擔(dān)當(dāng)和經(jīng)世致用的實(shí)干品質(zhì)和現(xiàn)實(shí)主義精神，一種理想堅(jiān)定、信念堅(jiān)貞、敢于犧牲的英雄主義精神，正如那湘江水一般翻騰不息，奔涌向前。

我站在祝融峰上，山巒交錯(cuò)，白云繚繞，在我眼前形成了一幅壯觀(guān)的自然畫(huà)卷?；赝巧铰?，似乎看到了無(wú)數(shù)昂揚(yáng)向上邁步而來(lái)的身影，且行且歌……

點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家：王澤應(yīng)

王澤應(yīng)，倫理學(xué)家、湖南師范大學(xué)道德文化研究院原院長(zhǎng)，教授，博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)刊《倫理學(xué)研究》副主編。兼任湖南師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，中央馬克思主義理論建設(shè)與創(chuàng)新工程第三批重點(diǎn)教材《倫理學(xué)》首席專(zhuān)家。

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