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核心提示

以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。放眼新時(shí)代，舞劇《大夢(mèng)敦煌》、電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等蘊(yùn)含中華文化氣度風(fēng)范的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，為探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了參考借鑒，將為中華文脈開(kāi)枝散葉、綿延勃發(fā)添磚加瓦。

蔡頌 顧語(yǔ)涵

黨的二十大報(bào)告提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！边@為文藝工作者指明了創(chuàng)新的方向和重點(diǎn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)新舞劇佳作迭出，誕生了一批兼具藝術(shù)性、娛樂(lè)性，又富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的優(yōu)秀主旋律作品，如2022年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，以《千里江山圖》為創(chuàng)作靈感的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》好評(píng)如潮。新舞劇的藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)靈魂，在于其能深入傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，提升審美水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在精神文明建設(shè)不斷深入的當(dāng)下，新時(shí)代舞劇藝術(shù)為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了優(yōu)質(zhì)載體，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。

傳統(tǒng)文化的當(dāng)代賦能

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，是中國(guó)現(xiàn)代舞劇發(fā)展的一條主線(xiàn)。自1939年我國(guó)“新舞蹈藝術(shù)”奠基人吳曉邦創(chuàng)作三幕舞劇《罌粟花》開(kāi)始，中國(guó)現(xiàn)代舞劇推陳出新，逐漸成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化載體。但受蘇聯(lián)文藝創(chuàng)作影響，新中國(guó)成立后的一段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)舞劇以芭蕾舞為主，知名度較高的有《和平鴿》《盜仙草》等。作為以肢體語(yǔ)言為主要表達(dá)方式的藝術(shù)，舞蹈天然缺少進(jìn)行復(fù)雜敘事的手段，而以人體美的直觀(guān)展現(xiàn)為抒情的主要手段。黨的十八大以來(lái)，部分藝術(shù)工作者回歸傳統(tǒng)，在文藝經(jīng)典中發(fā)掘素材，積極探索舞劇與傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合，力圖打造一批具有中華民族特色的文藝精品。

錨定經(jīng)典作品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神命脈。新舞劇善于從傳統(tǒng)文藝中尋找文化基因，通過(guò)重新創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)作品煥發(fā)新生。作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》自然成為諸多文藝工作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源。江蘇大劇院出品的舞劇《紅樓夢(mèng)》采用傳統(tǒng)章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)，對(duì)其經(jīng)典場(chǎng)景進(jìn)行舞蹈重繹，將“十二舞段”“十二位金釵”“十二種顏色”等元素組建重構(gòu)對(duì)稱(chēng)工整的東方美學(xué)，使《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)精華最終融入舞臺(tái)藝術(shù)的意蘊(yùn)空間。

弘揚(yáng)民族特色。民族的就是世界的。新舞劇應(yīng)善于展現(xiàn)民族特色，以舞劇的形式向世界詮釋中華民族文化。如廣州歌舞劇院創(chuàng)排的以國(guó)家非遺項(xiàng)目“廣東醒獅”為主題的大型舞劇《醒·獅》，通過(guò)回溯歷史，講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三元里人民抗英的英勇事跡，展現(xiàn)今日醒獅人回望先輩的姿態(tài)。該舞劇通過(guò)對(duì)舞獅這一民族文化符號(hào)的全新展現(xiàn)，積極推動(dòng)了民族精神的弘揚(yáng)和文化血脈的傳遞。

通過(guò)再現(xiàn)經(jīng)典作品、弘揚(yáng)民族特色，新舞劇喚起了廣大觀(guān)眾靈魂深處對(duì)傳統(tǒng)文化與民族精神的共鳴與回響，這對(duì)文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。

潮流文化的創(chuàng)新引領(lǐng)

文化的傳承發(fā)展不是舊文化符號(hào)的機(jī)械挪用，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，并進(jìn)一步產(chǎn)生符合新時(shí)代需求的文化新內(nèi)容和新形式。作為每一時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生且為社會(huì)大眾普遍接受的潮流文化，其內(nèi)容和形式在一定程度上，體現(xiàn)了社會(huì)喜好趨勢(shì)。在新舞劇的創(chuàng)作和傳播實(shí)踐中，我們不難看出，部分藝術(shù)工作者正走上一條以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、潮流文化為引領(lǐng)，不斷推動(dòng)思維破壁、擺脫創(chuàng)作窠臼、加強(qiáng)形式融合的發(fā)展道路，值得后來(lái)者借鑒。

推動(dòng)思維破壁?！白岏R克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！蔽幕瘎?chuàng)新以傳統(tǒng)文化為源頭和基底，通過(guò)改變組織和表達(dá)方式而出現(xiàn)。在新舞劇的創(chuàng)作中，學(xué)習(xí)借鑒潮流文化優(yōu)秀成果、打破固有創(chuàng)作思維與創(chuàng)作方式是一條主線(xiàn)。在2020年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，節(jié)選自舞劇《永不消逝的電波》的舞蹈《漁光曲》廣受好評(píng)。這場(chǎng)革命歷史題材的舞蹈，在導(dǎo)演和編舞的共同創(chuàng)作下，通過(guò)營(yíng)造生活化、電影化的場(chǎng)景，對(duì)上世紀(jì)三四十年代石庫(kù)門(mén)、報(bào)館、旗袍鋪等老上海建筑進(jìn)行了還原，將故事更為立體地呈現(xiàn)給了觀(guān)眾，不僅深化了舞蹈的主題表達(dá)，也增強(qiáng)了觀(guān)眾的視覺(jué)體驗(yàn)。

加強(qiáng)形式融合。通過(guò)新興藝術(shù)的轉(zhuǎn)譯，傳統(tǒng)文化元素重組為具有新形式與新風(fēng)格的全新藝術(shù)作品。近年來(lái)，一種由傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造而形成、被稱(chēng)為“國(guó)潮”的新文化形式成為潮流文化代表，并從服飾領(lǐng)域延展到其他領(lǐng)域。在《只此青綠》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將舞蹈作為溝通古今的橋梁，對(duì)舞者的體態(tài)和《千里江山圖》的非遺技藝進(jìn)行結(jié)合，視覺(jué)化地展現(xiàn)了古典藝術(shù)之美、國(guó)色清新之美、詩(shī)畫(huà)靈動(dòng)之美，成功擴(kuò)展了劇中典故與軼事的戲劇空間與藝術(shù)意蘊(yùn)，并用當(dāng)下觀(guān)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)了出來(lái)。

消費(fèi)文化的反哺共生

黨的二十大報(bào)告指出：“健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程?！痹谌找婊馃岬奈幕M(fèi)市場(chǎng)背景下，消費(fèi)文化的形成極大地促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，顯著拓寬了藝術(shù)作品在商業(yè)領(lǐng)域的影響力，通過(guò)加快加深文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)性轉(zhuǎn)化的方式反哺創(chuàng)作者與文化傳播平臺(tái)。這一消費(fèi)文化推動(dòng)作為消費(fèi)品的文化產(chǎn)品自我包容與增值，以更好適應(yīng)青年群體需求。商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的平衡是新舞劇相較傳統(tǒng)舞劇的一大創(chuàng)新，其消費(fèi)主力為年輕群體，且已基本形成了長(zhǎng)尾消費(fèi)文化。近年來(lái)，新舞劇不僅實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，更通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型與傳播路徑優(yōu)化，以觀(guān)眾需求為導(dǎo)向，拓寬消費(fèi)場(chǎng)景，培養(yǎng)消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)較強(qiáng)的造血功能，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺文化事業(yè)發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作與消費(fèi)就形成了互相助力、共生發(fā)展的文化新形態(tài)。

深化數(shù)字轉(zhuǎn)型。在全媒體時(shí)代，影響傳播和視覺(jué)敘事成為大眾傳媒的主流形式，并十分契合舞蹈所代表的視覺(jué)性身體表達(dá)特性。當(dāng)舞劇藝術(shù)逐漸數(shù)字化，從線(xiàn)下來(lái)到線(xiàn)上，其展示空間就得到了極大延展。如《只此青綠》自2021年首演以來(lái)，在全國(guó)各地巡演，多次出現(xiàn)“一票難求”的情況。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，離不開(kāi)該劇擁抱互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)帶來(lái)的話(huà)題和流量影響。人民網(wǎng)微博話(huà)題#千里江山圖活了#和#舞蹈詩(shī)劇只此青綠#總閱讀量破6100萬(wàn)，創(chuàng)意短視頻《挑戰(zhàn)青綠腰》總閱讀量達(dá)5840萬(wàn)、點(diǎn)贊量達(dá)218萬(wàn)。2021年12月，《只此青綠》登上UGC平臺(tái)嗶哩嗶哩主辦的“最美的夜”跨年晚會(huì)，在線(xiàn)觀(guān)看人數(shù)破1.8億。在新舞劇的數(shù)字化探索中，《只此青綠》的成功絕非個(gè)例。目前，一批優(yōu)秀的新舞劇作品已成功掀起觀(guān)看舞臺(tái)藝術(shù)的熱潮，劇院已成為炙手可熱的文化消費(fèi)地。

優(yōu)化傳播路徑。為何新舞劇能掀起較大范圍的文化熱潮，尤其是獲得年輕群體的喜愛(ài)與注目？傳播路徑優(yōu)化帶來(lái)的宣傳效應(yīng)是其主要原因之一。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的流量?jī)?yōu)勢(shì)和傳播廣度，新舞劇能突破固定舞臺(tái)的時(shí)空限制，深入受眾終端。同時(shí)，為盡量消除受眾的接受門(mén)檻、獲得更多的瀏覽量，作品應(yīng)以更加凝練、更具吸引力的方式傳播。作品相關(guān)的討論組和興趣群落應(yīng)運(yùn)而生，能將相對(duì)靜態(tài)的作品轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的賽博信息，持續(xù)保持著傳播效應(yīng)，不斷獲得新的觀(guān)眾。

【作者分別系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南師范大學(xué)基地特約研究員，湖南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生；本文系湖南省社科基金智庫(kù)重大項(xiàng)目“宣傳思想文化領(lǐng)域加強(qiáng)黨的政治監(jiān)督研究”（20AZD105）階段性研究成果】

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